《蘇洵·六國(guó)》唐宋八大家散文名篇鑒賞

六國(guó)破滅，非兵①不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦②。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)③亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥④先祖父，暴⑤霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥⑥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭⑦，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判⑧矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅⑨，何哉？與嬴⑩而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍{11}焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧{12}連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅{13}殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使{14}三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客{15}不行，良將{16}猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù){17}，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫{18}，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

【注】

①兵：兵器。②賂秦：向秦國(guó)行賄。這里指割土地給秦國(guó)。③其實(shí)：它的實(shí)際（數(shù)量）。④厥：其。⑤暴（pù瀑）：暴露，沖冒。⑥草芥：比喻極微賤的東西。芥，草。⑦厭：通“饜”，滿足。⑧判：分明。⑨遷滅：隨之而滅亡。遷，移動(dòng)。⑩嬴：秦王姓嬴，這里指秦國(guó)。{11}速禍：招致禍患。{12}李牧：趙國(guó)的良將，領(lǐng)兵抗秦屢立戰(zhàn)功，被封為武安君。卻，打退。{13}革滅：消滅，滅亡。{14}向使：當(dāng)初假使。{15}刺客：指荊軻。{16}良將：指李牧。{17}數(shù)（shù術(shù)）：定數(shù)，命。{18}積威：歷年積累所得的威勢(shì)。劫：脅迫，挾制。

《六國(guó)論》是《權(quán)書》第八篇。本文提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，借古諷今，針砭時(shí)弊，旨在映射宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。文章以古鑒今，氣勢(shì)磅礴，是蘇洵政論文的代表作品。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄爭(zhēng)霸。《六國(guó)論》中的“六國(guó)”，就是指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。為了獨(dú)占天下，各國(guó)之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。最后六國(guó)被秦國(guó)逐個(gè)擊破而滅亡了。六國(guó)滅亡的原因很多，根本原因是秦國(guó)經(jīng)過商秧變法的徹底改革，確立了先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展，軍事實(shí)力超過了六國(guó)。本文選擇“弊在賂秦”這個(gè)角度，持之有故、言之成理地確立了自己的論點(diǎn)，進(jìn)行了深入論證，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。

文章開篇即提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；然后以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國(guó)家從正面加以論證；又以假設(shè)進(jìn)一步申說，如果不賂秦則六國(guó)不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國(guó)者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。

論證中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。文章的字里行間飽含著作者的感情，不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對(duì)以地事秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者“為積威之所劫”的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。

而在當(dāng)時(shí)，宋朝最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻向契丹、西夏屈辱求和，北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，在文末蘇洵將宋王朝和六國(guó)作了比較，巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實(shí)，六國(guó)弱于宋“而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”，倘若宋王朝敗給了遠(yuǎn)不如自己的契丹和西夏國(guó)，可見真是連六國(guó)都不如了。至此，點(diǎn)出全文的主旨，語(yǔ)意深切，一片憂國(guó)憂民之心，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

文章除了借古諷今的特點(diǎn)外，在布局謀篇方面更是頗具匠心。全文始終圍繞中心論點(diǎn)展開論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運(yùn)用例證、引證、假設(shè)，特別是對(duì)比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對(duì)比；秦與諸侯雙方土地得失對(duì)比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對(duì)比，又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對(duì)比；賂秦之頻與“一夕安寢”對(duì)比；以六國(guó)與北宋對(duì)比。通過對(duì)比增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性，使得文章氣勢(shì)恢宏，音調(diào)鏗鏘。

后人評(píng)論

歐陽(yáng)修在《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》中評(píng)論蘇洵的文章說：“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。”