《漢魏六朝散文·曹操·讓縣自明本志令》原文鑒賞

孤始舉孝廉²，年少， 自以本非巖穴知名之士³，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守⁴，好作政教以建立名譽(yù)，使世士明知之;故在濟(jì)南⁵，始除殘去穢⁶，平心選舉，違忤諸常侍⁷。以為豪強(qiáng)所忿，恐致家禍，故以病還⁸。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中⁹，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之，從此卻去二十年¹⁰，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍^11，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽¹²，絕賓客往來(lái)之望，然不能得如意。后征為都尉^13，遷典軍校尉¹⁴，意遂更，欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍¹⁵，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。

而遭值董卓之難，興舉義兵¹⁶。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之;所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?sup>17。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千¹⁸，后還到揚(yáng)州更募¹⁹，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾²⁰。又袁術(shù)僭號(hào)于九江²¹，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下²²，答言：“曹公尚在，未可也。”后孤討禽其四將²³，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮²⁴，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北²⁵，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之，但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子²⁶。又劉表自以為宗室²⁷，包藏奸心，乍前乍卻²⁸，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州²⁹，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相³⁰，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事³¹，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿³²。齊桓、晉文所以垂稱至今日者³³，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣”³⁴。夫能以大事小也。昔樂毅走趙³⁵，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王; 臣若獲戾³⁶，放在他國(guó)，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎!”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫^，積信于秦三世矣³⁷;今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也³⁸。

孤祖父以至孤身，皆當(dāng)親重之任³⁹，可謂見信者矣，以及子桓兄弟^40，過于三世矣。孤非徒對(duì)諸君說此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁⁴¹，欲令傳道我心，使它人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也⁴²。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明⁴³恐人不信之故。

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事⁴⁴，歸就武平侯國(guó)⁴⁵實(shí)不可也。何者?誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援為萬(wàn)安計(jì)。孤聞介推之避晉封^46，申胥之逃楚賞⁴⁷，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐⁴⁸，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大，意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣⁴⁹，食戶三萬(wàn)，何德堪之!江湖未靜，不可讓位;至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

【注釋】 1曹操在進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，“挾天子以令諸侯”，在政治上取得優(yōu)勢(shì)。他的政敵們?yōu)閱酒鸶嗟娜朔磳?duì)他，不斷地攻擊他有“不遜之志”。赤壁之戰(zhàn)曹操一時(shí)失利，為了駁斥政敵的攻擊和籠絡(luò)人心，曹操發(fā)布了此令，“自明本志”即自己陳述志愿。2舉孝廉：東漢選拔官吏的一種科目。郡國(guó)滿二十萬(wàn)戶每年推薦孝廉一人，由朝廷任用。漢靈帝熹平三年(174年)，曹操二十歲的時(shí)候舉孝廉。3巖穴：山谷，指隱居之處。當(dāng)時(shí)，有些人借隱居山林來(lái)抬高身價(jià)，以待征聘。4郡守：郡太守，一個(gè)郡的行政長(zhǎng)官。5濟(jì)南：王國(guó)名，屬青州，治所在東平陵(今山東濟(jì)南市東)。曹操在中平元年(184年)，任濟(jì)南國(guó)相(相當(dāng)郡太守)。6除殘去穢(hui會(huì))：掃除強(qiáng)暴和污濁勢(shì)力。《魏志·武帝紀(jì)》：曹操任濟(jì)南國(guó)相時(shí)，曾奏免八個(gè)依附豪強(qiáng)的不法官吏，許多豪強(qiáng)逃往他郡。他還毀壞祠屋，禁止淫祀。7違忤(wu午)：觸犯，得罪。常侍：官名，后漢都用宦官擔(dān)任，這里指有權(quán)勢(shì)的宦官。9同歲：同一年舉孝廉的人。10卻去：退去，指辭官歸隱。11譙(qiao)橋)：今安徽省亳縣，曹操的故鄉(xiāng)。精舍：書房。12求低下之地：《太平寰宇記·酂縣》下引《魏略》：“太祖于譙東五十里澤中筑精舍，讀書射獵，閉絕賓客。”因精舍筑在澤中，所以說“底下之地”。自蔽：把自己與外界隔絕。13征：朝廷征召。都尉：掌管一郡軍事的武官。14遷：升任。典軍校尉：武官名，漢靈帝中平五年(155年)，東漢政府建立西園新軍，設(shè)立八校尉，典軍校尉是其中之一。15征西將軍：高級(jí)武官名。不常設(shè)，遣將出征時(shí)臨時(shí)任命。16董卓：字仲穎，涼州臨洮(今甘肅岷縣)人。漢靈帝時(shí)任并州牧。靈帝中平六年，他乘宦官外戚爭(zhēng)權(quán)之際，帶兵入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝，自為相國(guó)。因山東各州郡起兵討伐他，他挾獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，并放火焚燒洛陽(yáng)，后為王允、呂布所殺。東漢末年的戰(zhàn)亂，董卓是始作俑者。同句的“興義兵”即指中平六年(189年)山東各州郡起兵討董卓之舉。17倘：可能。禍?zhǔn)迹旱湼?8汴水之戰(zhàn)：初平元年(190年)討伐董卓的各路軍隊(duì)怕董卓兵強(qiáng)，不敢前進(jìn)。曹操獨(dú)自率五千人西進(jìn)，并于董卓的部將徐榮大戰(zhàn)于汴水，曹操兵敗。汴水：今河南滎陽(yáng)縣東北。19后還到揚(yáng)州更募：曹操在汴水戰(zhàn)敗后，與夏侯惇等到揚(yáng)州丹陽(yáng)郡(今安徽宣城縣)募兵。揚(yáng)州：后漢時(shí)治所在歷陽(yáng)(今安徽和縣)，后移壽春(今安徽壽縣)。20領(lǐng)兗州：任兗州牧。兗州：即今山東省中部和西部，河南省北部。21袁術(shù)：字公路，汝陽(yáng)人，袁紹之弟。僭(jian見)：超越本分。僭號(hào)：盜用天子名號(hào)。九江：郡名，治所在陰陵(今安徽省定遠(yuǎn)縣西北)。22露布：又叫露板。這里指檄文，即宣言，不加封緘，故稱“露布”。23討禽其四將：建安二年(197)九月，曹操東征袁術(shù)，斬殺了袁術(shù)的大將橋蕤(rui銳)、李豐、梁綱、樂就。禽：同“擒”。24窮亡解沮(ju舉)：窮迫逃走，潰散瓦解。25河北：指袁紹割據(jù)的冀、幽、青、并四州。26梟其二子：建安五年(200年)曹操擊敗袁紹，建安九年(204)擊敗袁尚，奪取冀州。袁尚投奔遼東，為遼東太守公孫康所殺。建安十年(205)，曹操斬殺袁譚。梟(xiao消)：懸于示眾。27宗室：皇帝的同族。劉表是西漢景帝的兒子魯共王劉余的后代。28乍前乍卻：忽進(jìn)忽退。當(dāng)曹操在官渡與袁紹作戰(zhàn)時(shí)，劉表暗中勾結(jié)袁紹，但又按兵不動(dòng)，坐觀成敗。乍前乍卻即指這種觀望和舉棋不定的態(tài)度說的。29當(dāng)州：指劉表所在的荊州。30宰相：又稱“丞相”，東漢不設(shè)丞相，建安十三年(208年)復(fù)置，并以曹操為丞相。31不信天命：當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)都鼓吹“天命論”，認(rèn)為皇帝是天所命。不信天命，所以有人懷疑曹操要奪帝位。32用：因。耿耿：心里不安。33齊桓：齊桓公。“春秋五霸”之首。晉文：晉文公。姓姬，名重耳，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。打敗楚國(guó)，成為霸主。都提出“尊王”的口號(hào)。34相傳商時(shí)全國(guó)分為九州，而周文王控制著雍、梁、荊、豫、徐、揚(yáng)六州，所以說他是“三分天下而有其二。” 35樂毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的大將，曾攻下齊國(guó)七十余城。昭王死后，樂毅遭到昭王兒子惠王的猜忌，被迫逃往趙國(guó)。36獲戾(li利)：得罪。37胡亥：秦始皇的小兒子，即秦二世。蒙恬(tian舔)：秦始皇的大將，率軍防御匈奴，取得了很好的效果。始皇死后，趙高伙同二世強(qiáng)迫他自殺。三世：指蒙恬的祖父蒙驁，父親蒙武和蒙恬，他們祖孫三代皆為秦國(guó)大將。38愴(chuang)然：悲傷的樣子。39皆當(dāng)親重之任：曹操的祖父曹騰，漢桓帝時(shí)任中常侍大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。父親曹嵩，漢靈帝時(shí)任太尉，曹操本人為丞相，所以說是“皆當(dāng)親重之任”。40子桓：曹操的兒子曹丕的字。41出嫁：曹操造銅雀臺(tái)，臺(tái)上有很多歌伎。出嫁是指這些歌舞的女子說的，不是指他的妻妾。42肝鬲(ge革)之要：發(fā)自肝腑的要緊話。肝鬲：指內(nèi)心。43周公有《金滕(teng騰)》之書：《尚書·金滕》：周武王有病，周公祭告祖先，愿代武王死，禱詞藏在金滕柜中。武王死，成王年幼，周公攝政。周公的弟弟管叔、蔡叔造謠周公將奪取王位。周公為避嫌出居?xùn)|都(今河南洛陽(yáng)市西)。后成王在金滕柜中發(fā)現(xiàn)了禱詞，知道周公忠貞，就迎他回來(lái)，讓他重新執(zhí)政。金滕：用金屬封口的柜子。滕：緘封。44典：掌管。執(zhí)事：主管人員。45武平：今河南鹿邑縣西北。46介推：介子推，春秋時(shí)晉國(guó)大夫，跟晉文公在外流亡了十九年。晉文公復(fù)國(guó)后，沒有任用他，他便同母親在綿山隱居。后來(lái)晉文公想起了他，卻找不到他，于是放火燒山，想逼他出來(lái)。介子推卻寧愿被火燒死也不露面，終于被燒死在山上。47申胥：申包胥，春秋時(shí)楚國(guó)大夫。伍子胥率軍攻破楚都郢(今湖北江陵縣東北)，申包胥到泰國(guó)請(qǐng)得救兵，擊退吳軍。楚昭王回國(guó)大封功臣，申包胥逃走。48仗鉞(yue)：拿著大斧。皇帝把鉞賜給大臣，表示授予征伐的權(quán)力。49四縣：指陽(yáng)夏(今河南太康縣)、柘(zhe)今河南柘城縣北)、苦(今河南鹿邑縣東)和武平四縣。

【譯文】 我剛舉孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為自己本非隱居山林的知名人物，恐怕被世人視為平庸之人，就打算作一郡太守，好好操持地方政教來(lái)樹立名譽(yù)，使世人都知道我。所以，我在任濟(jì)南國(guó)相時(shí)，開始清除強(qiáng)暴和社會(huì)污濁勢(shì)力，公正地選拔人才，這就得罪了那些有權(quán)勢(shì)的宦官。因?yàn)樵獾綑?quán)貴和豪強(qiáng)的忌恨，唯恐給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以就借口有病，辭官回鄉(xiāng)。

辭官以后，年歲尚輕，看看和我同舉孝廉的人，五十歲尚不稱老，私下考慮，如果從此隱退二十年，等天下安定以后，才和同舉孝廉的人剛舉孝廉時(shí)年紀(jì)相當(dāng)。所以就回到家鄉(xiāng)，在譙城以東五十里的地方建筑書房，在一年四季中，打算秋夏讀書，冬春射獵，找一個(gè)低洼的地方，憑沼澤里的泥水將自己與外界隔開，斷絕賓客來(lái)往的念頭，然而這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。后來(lái)被征召為都尉，又升任典軍校尉，這就促使我改變主意，欲為國(guó)討賊立功，希望能夠封侯，作征西將軍，死后在墓道前的石碑上刻有“漢故征西將軍曹侯之墓”字樣，這就是我當(dāng)時(shí)的心志。

碰上董卓作亂，我就發(fā)動(dòng)組織義兵。這時(shí)本來(lái)能招募更多的軍隊(duì)，但常常自己加以限制，不想多招。所以這樣，就是兵多了，意氣發(fā)揚(yáng)，與強(qiáng)敵相爭(zhēng)，可能再成為禍根。所以汴水之戰(zhàn)時(shí)，我只有幾千人，后來(lái)到揚(yáng)州重新招募，也不過三千人，這是我的愿望本來(lái)就很有限。以后，我任兗州牧，擊敗黃巾三十萬(wàn)人。接著袁術(shù)在九江郡冒用天子的名號(hào)，部下都向他稱臣，稱門叫“建號(hào)門”，衣裝服飾都照天子的式樣，兩個(gè)老婆也預(yù)先爭(zhēng)著做皇后。決心和計(jì)劃已定，有人勸他馬上即皇位，通告天下。他回答說：“曹公還在，不行。”后來(lái)，我討伐袁術(shù)，擒獲了他的四個(gè)大將，俘虜了他的大批部屬，就使袁術(shù)走投無(wú)路，潰散瓦解，發(fā)病死去。等到袁紹占據(jù)河北，兵力強(qiáng)盛，我估量自己力量，實(shí)在不是他的對(duì)手，但又想到獻(xiàn)身為國(guó)，為大義犧牲，足以垂名后世。幸而打敗了袁紹，又?jǐn)貧⒘怂膬蓚€(gè)兒子。還有劉表，自以為是皇帝的同族，懷著邪惡的用心，忽進(jìn)忽退，窺測(cè)形勢(shì)，占據(jù)荊州。我又平定了荊州，這就平定了天下。我身為丞相，作為臣子，地位的尊貴已達(dá)到頂點(diǎn)，已越過我的愿望了。現(xiàn)在說這些話，好象自我夸耀，但為了使別人無(wú)話可說，所以才毫不隱諱。假若國(guó)家沒有我，真不知會(huì)有多少人稱帝，多少人稱王啊!

或許有人看見我勢(shì)力強(qiáng)盛，又生性不信天命這類事，恐怕他們私下議論，說我有稱帝的野心;胡亂推測(cè)，使我常常感到不安。齊桓公、晉文公所以直到今天還受稱贊，因?yàn)樗麄冸m然兵勢(shì)強(qiáng)大，還能擁戴周天子。《論語(yǔ)》中說：“周文王得到天下三分之二諸侯的擁護(hù)，還能服從殷朝，周文王的道德可以說是最高的了。”這是因?yàn)槟芤詮?qiáng)大的諸侯臣服弱小的天子啊!以前燕將樂毅逃到趙國(guó)，趙王想和他策劃攻燕，樂毅伏地流淚回答說：“我事奉燕昭王就和事奉大王一樣;我如果得罪，被驅(qū)逐到別國(guó)，到死為止，連趙國(guó)的奴隸也不忍加害，何況燕王的后代呢?”胡亥殺蒙恬時(shí)，蒙恬說：“自我的祖父、父親直到我，受秦國(guó)信用已經(jīng)三代了;現(xiàn)在我統(tǒng)率三十多萬(wàn)軍隊(duì)，論我的力量足以背叛，然而我自知必死還要堅(jiān)持君臣的大義，就是因?yàn)椴桓溢枞枳嫦鹊慕陶d而忘記先王的恩德啊!”我每讀這兩個(gè)人的書，沒有一次不感動(dòng)得流淚的。

從我祖父、父親到我本人，都在朝廷擔(dān)當(dāng)親信重要的職務(wù)，可以算得上被信用的了。到了子桓兄弟，已經(jīng)超過三代了。我不是只對(duì)你們這樣說，也常常把這些話告訴侍妾，讓他們都深刻了解我的心意。我對(duì)她們說：“我死后你們都應(yīng)該出嫁，要讓你們宣揚(yáng)我這種心意，讓別人都知道。”我的這些話都是肺腑中的要緊話啊!我所以誠(chéng)懇地說出內(nèi)心的話，是因?yàn)榭吹街芄谩督痣窌鴣?lái)表明心跡，恐怕別人不相信我的緣故。

然而，想讓我就這樣放棄所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，把它交給主管人員，回到武平侯國(guó)，這實(shí)在是不行的。為什么呢?我確實(shí)怕放棄了兵權(quán)，就會(huì)被人謀害啊!既是替子孫打算，又自己一失敗那國(guó)家就要危亡，因此不能追求虛名而遭受實(shí)禍，這是所以不能這樣做的。以前，朝廷加恩封我的三個(gè)兒子為侯，我堅(jiān)持不受，現(xiàn)在又想接受，不是想以此為榮，是要借此作外援，為萬(wàn)全之計(jì)。我聽到介子推逃避晉文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的賞賜，沒有不是放下書感嘆，并以此自我省察。憑借朝廷的威望，拿著節(jié)鉞征伐，改變?nèi)鮿?shì)來(lái)攻克強(qiáng)敵，處在力小來(lái)擒殺大敵，意中所規(guī)劃的，做什么，向哪里都沒有不成功的。便平定天下，沒有辜負(fù)皇帝的使命，這可以說是上天幫助漢朝，不是人的力量啊!然而我的封地兼有四縣，享受三萬(wàn)戶的租稅，我有什么樣的功德才配呢!江湖還沒有安靜，我不能讓位;至于封地，那是可以退讓的。現(xiàn)在，我把陽(yáng)夏、柘、苦三縣二萬(wàn)戶的封地交還給國(guó)家，只享受武平縣一萬(wàn)戶的租稅，以此減少別人對(duì)我的誹謗，同時(shí)也稍稍減輕我的責(zé)任。

【集評(píng)】 明·張溥《魏武帝集題辭》：“《述志》一令，似乎欺人，未嘗不抽序心腹，慨當(dāng)以慷。”

【總案】 本文是曹操文集中篇幅較長(zhǎng)的一篇，文中先表明自己最初的志向只是想“使世士明知之”，最大的奢望也只是在自己死后的墓碑上能有：漢故征西將軍曹候之墓”幾個(gè)字。接著剖析心肝，既陳列了自己為清國(guó)難和匡復(fù)漢室所立下的“豐功偉績(jī)”，又顯示了自己對(duì)漢室的忠心耿耿，言辭懇切，頗有說服力。最后說明自己雖然知道自己遭人猜忌的原因是因?yàn)槭种形沼斜鴻?quán)，但之所以不放棄，是出于匡復(fù)漢室，保護(hù)家族安全兩方面的考慮。

《魏志》稱曹操“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”，從他內(nèi)心講，他恨不得立即替代漢室，統(tǒng)治天下，但又不敢公然冒天下之大不韙。因此，在這篇表明自己的心跡的長(zhǎng)文中，極力為自己開脫，努力想把自己妝扮成一個(gè)忠臣的形象，他自己在其他文中說過“尊王攘寇，臣節(jié)不墜，若天命在吾，吾為周文王矣”的話，事實(shí)上，他的言論與行動(dòng)并不相符，建安二十二年，他已經(jīng)用“天子車服，出入警蹕，”已全用天子之制。代漢的跡象已非常明顯。

撇開事實(shí)不論，他的這篇文章寫得還是很能打動(dòng)人心的。