讀《柳宗元傳》

讀《柳宗元傳》

【原文】

余觀八司馬[106]，皆天下之奇材也，一為叔文所誘，遂陷入于不義。至今士大夫欲為君子者，皆羞道[107]而喜攻之。然此八人者，既困矣，無所用于世，往往能自強以求別于后世，而其名卒[108]不廢焉。而所謂欲為君子者，吾多見其初[109]而已，要其終，能毋[110]與世俯仰[111]以別于小人者耳？復何議于彼哉？

【注釋】

[106]八司馬：唐順宗即位，擢任王叔文、王伾等，謀奪宦官兵權，實行改革。失敗后，舊派官僚與宦官對參予其事者皆予斥逐：貶韋執誼為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，陳諫為臺州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬，韓曄為饒州司馬，凌準為連州司馬，程異為郴州司馬，時稱“八司馬”。

[107]羞道：羞于提起。

[108]卒：終于。

[109]多見其初：大多只見到他起初的想法。

[110]能毋：能夠不。

[111]與世俯仰：隨波逐流，附和世俗。

【譯文】

我看那八司馬都是世界上非比尋常的人才，因為被王叔文誘惑，于是落入不義的境地。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他們，而喜歡攻擊他們。然而這八人，既然已經很困窘了，在世上不被人任用，但是處處都能夠自強來謀求自己在后世（與平凡的人）有所分別，而他們的名字最終沒有磨滅。然而那些所謂想要做君子的人，我大多都只見到他起初的想法，如果探求他們最終所做的，能夠不隨波逐流、附和世俗來與那些小人有所分別嗎？對那八司馬又議論什么呢？

【解析】

這篇短文是王安石讀了《柳宗元傳》后寫下的感想。柳宗元等八人在遭受政治上的嚴重挫折之后，仍堅持自己的理想，自強不息，實現了自己的人生價值。八司馬中的柳宗元、劉禹錫等人，成為唐代著名的思想家、文學家，為后人所景仰。王安石就從這些人的事跡中闡明了一個人生哲理：“既困矣，無所用于世，往往能自強以求別于后世”。

由此，作者筆鋒委婉地對當時那些有始無終、不能“毋與世俯仰以別于后世”的君子作了無情的嘲諷。人即使處在逆境之中也要自強不息，要有始有終，堅持不懈這一人生哲理無論是在古代或是當代都有其重要意義，可謂具有與時俱進的哲理品質。

從語言風格上來說，此文僅一百一十字，作者就能從柳宗元等人自強不息的事跡出發闡明人生哲理，針砭時弊，真正做到了言簡而義豐，充分顯示了王安石散文簡潔深刻的語言風格。正如清人劉熙載所稱贊的那樣：其文“只下一二語，便可掃他人數大段，是何簡貴”。可見這位宋朝政治型的文學家的才華。