《國有四維,禮義廉恥四維不張,國乃滅亡》立德用典名句

國有四維,禮義廉恥。四維不張,國乃滅亡。
——《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》等文中引用
■解讀
在北大、在民族小學(xué),在中央政治局集體學(xué)習(xí)、在上海考察工作,習(xí)近平同志多次談到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題。“國無德不興,人無德不立”,為人需要品德,從政需要官德,而治國需要的,就是每個(gè)人都內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。這種核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平同志引用《管子》中的這兩句話,就是中國先人對當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識。今天,我們從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國民的精神家園,為改革發(fā)展劃定了價(jià)值的航標(biāo),正是當(dāng)代中國的“立國之維”,是億萬人民的“價(jià)值公約數(shù)”。
■原典
國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。
——﹝春秋﹞管子《管子·牧民·四維》
凡有地牧民者,務(wù)在四時(shí),守在倉廩。……四維不張,國乃滅亡。
——﹝春秋﹞管子《管子·牧民·國頌》
■釋義
“四維”說出自《管子》一書。《管子·牧民·四維》稱:“一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。”《管子·牧民·國頌》指出:“四維不張,國乃滅亡。”北宋歐陽修在《新五代史·馮道傳》中歸納為:“禮義廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡。”張:展開,推行。意思是,禮、義、廉、恥是維系國家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則,如果它們不能被推行,國家極易滅亡。
“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。”國之四維,缺了一維,國家就會(huì)傾側(cè);缺了兩維,國家就會(huì)危殆;缺了三維,國家就會(huì)顛覆;缺了四維,國家就會(huì)滅亡。“何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。”“禮”指上下有節(jié);有禮,就不會(huì)超越節(jié)度。“義”指合宜恰當(dāng)?shù)男惺聵?biāo)準(zhǔn);有義,就不會(huì)妄自求進(jìn)。“廉”指廉潔方正;有廉,就不會(huì)掩飾惡行。“恥”指知恥之心;有恥,就不會(huì)同流合污。因此,治國用此四維,就可以使君位安定、民無巧詐、行為端正、邪事不生,于是國可守而民可治。