晉獻(xiàn)公殺世子申生

晉獻(xiàn)公殺世子申生

《禮記·檀弓上》

【題解】

《禮記》是儒家的一部重要經(jīng)典，其內(nèi)容主要是對先秦禮制的記載和論述，以及孔子及其弟子的言行逸事等。此篇記述申生在被讒蒙冤的情況下，不申辯以傷君父之心，不出奔以暴揚君父之過，寧可選擇自殺，從容就死，是后世宋儒宣揚的“父要子死，兒不得不死”的典型。

【原文】

晉獻(xiàn)公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰[63]：“子蓋言子之志于公乎[64]？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”

【注釋】

[63]重耳：申生的異母弟，后為晉文公。

[64]蓋：同“盍”，為什么。

【譯文】

晉獻(xiàn)公將要殺掉他的太子申生。公子重耳對申生說：“你為什么不把自己心中的想法向君主表白呢？”太子說：“不行。君主有了驪姬才感到幸福，我講出真相就會傷君主的心。”公子重耳說：“那你為什么不逃走呢？”太子說：“不行，君主會說我想要謀害他。天下難道有無父的國家嗎？再說我能夠逃到哪里去呢？”

【原文】

使人辭于狐突曰[65]：“申生有罪，不念伯氏之言也[66]，以至于死，申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少[67]，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君[68]，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。

【注釋】

[65]狐突：晉國的臣子，申生的老師。

[66]伯氏：即指狐突。魯閔公二年，晉獻(xiàn)公派遣申生伐東山時，狐突曾勸他趁此機會逃到別的地方去，申生沒有聽從。

[67]子少：指驪姬的兒子奚齊，年紀(jì)還小。

[68]圖：策劃，謀劃。

【譯文】

于是太子申生派人去向狐突辭別，說：“申生有罪，沒有聽從您的忠告，以致弄得性命不保，申生不敢貪生怕死。但是，我們君主年紀(jì)已老，愛子奚齊年紀(jì)還小，國家將會多災(zāi)多難。您又不肯為君出謀劃策，您如果肯為君主謀劃政事，申生雖死也感激您的恩惠。”于是行了再拜稽首的禮節(jié)，然后自殺了。因此他被稱為“恭世子”。

【評析】

本文篇幅雖小，卻講述了一個感人至深的故事。文章通過寫申生和重耳之間的對話，讓人為之動情。申生面對驪姬的誣陷和父親的誤會，不愿意向父親申明自己的委屈，因為怕父親知道真相后傷心；他也不愿意出逃到其他國家，因為怕把父親的過錯宣揚出去。刻畫出申生受冤之時還顧忌君王之心，在矛盾心理的支配下，申生走投無路，最后選擇自殺，描繪出一個憂國憂民、以死奉行“孝道”的形象。申生的所為，既表現(xiàn)了他對國家局勢的清醒認(rèn)識，也顯示了他敬順事上的忠孝情懷。

“殺身以成仁”，為了某種理想和價值追求而獻(xiàn)出自己的生命，這種精神確實難能可貴。它體現(xiàn)了古人對生命存在的一種深刻領(lǐng)悟。申生的作為只符合儒家的“孝道”，但在今天看來，申生的行為是愚孝的，是不可取的。