王安石是北宋著名的政治家，改革家。他發起和領導了著名的“熙寧變法”，為改變宋朝“積貧積弱”的衰敗局勢，做出了積極的努力和貢獻。改革雖然未能成功，但雖敗猶榮載入了史冊。

與此同時，王安石也是北宋著名的思想家和文學家，名列“唐宋八大家”之中。他的散文簡潔精悍，邏輯嚴密，充分發揮了古文的實際功用。他的詩歌含蓄深沉、深婉不迫，豐神遠韻，被稱為“王荊公體”。

王安石

在王安石的詩作中，《元日》是比較著名且流傳很廣的一首：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首七言絕句詩，大概創作于1069年的除夕。反映了王安石被宋神宗授予變法改革大權后，精神抖擻躍躍欲試的興奮心情。

熙寧元年（1068年）四月，宋神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏等外族的不斷侵擾，接受了王安石提出的治國之道：效法堯舜，簡明法制。同時， 宋神宗授予王安石“同中書門下平章事”之職，其位等同于宰相。

王安石與宋神宗

于是，一向以憂國憂民為己任，懷揣復蘇大宋王朝雄心壯志的王安石，開始了自己的變法圖強舉措——熙寧變法，制定了一系列變法條文。

1069年的除夕，改革變法開始的前夜，按耐不住激動心情的王安石，提筆寫下了這首詩。

這首詩從明面字意上看去，是一首歡快地迎接新年的詩。

第一句描寫爆竹聲中，一年一度的新春佳節來臨了——除舊迎新之時，萬眾期盼美好未來。

至于第二句：“春風送暖入屠蘇”的解釋，多數人都認為是百姓迎著春風舉家暢飲“屠蘇酒”。我去查了“屠蘇”這個詞兒，原來有四種解釋：【第1句】：古代一種酒名，常在農歷正月初一飲用。【第2句】：一種草（藥）。【第3句】：平屋，茅庵。【第4句】：帽名。有檐，形狀似屋。

對照這首詩上下文，除了“屠蘇酒”這個含義外，我以為把屠蘇理解為“平屋，茅庵”更好。春風送暖進入茅屋，比春風送暖時人們喝屠蘇酒，似乎更合理。

至于后兩句很好理解，描述了人們迎著日出在門上貼桃符的場景。曈曈——日出時的光亮。千門萬戶都在迎接燦爛的朝陽。人們拿著嶄新的桃符換下去年的舊符。桃符——古時掛在大門上的兩塊桃木板或紙，上面畫著或寫著兩個門神，用于避邪。后來逐漸演變為春聯。

寫下這首詩的王安石，此刻的心情絕不僅僅限于迎接新年。

在王安石的心中，自己籌劃已久的改革變法大計就要開始了！改革變法，意味著宋朝的一切就要有一個翻天覆地的變化，除去一切舊的規矩和習俗、以及阻礙社會發展的條條框框，讓歷史展開新的一頁。改革變法如同初升的朝陽，溫暖著千家萬戶，給萬民帶來利益和福音。

這才是王安石寫這首詩的初衷。

王安石

接下來的熙寧三年（1070年），他在全國范圍大規模推行新法：均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；置將法、保甲法、保馬法等等。 熙寧四年（1071年），頒布改革科舉制度法令，恢復以《春秋》，三傳明經取士，實行太學三舍法制度。

只可惜，王安石的改革變法，因為某些方面確實不合時宜，更因為朝中各種因此利益受損的舊勢力拼命反對打壓，最終失敗了。

往事逾千年。

無論如何，王安石的這首詩，描寫了宋朝人迎接新年的熱鬧場景。其文字功力相當精準，畫面感十分強烈，語調押韻朗朗上口，讓人讀來倍感親切，是一首膾炙人口的佳作。