唐宋八大家當中，唐代只有兩人，韓愈是其中一個。韓愈在歷史上是很有名望的，位高權重，詩文也都成績斐然。尤其是他的雜文，《師說》大家可謂眾所周知。而韓愈另外一篇古文，大家其實更熟悉，這篇古文，讓每個讀者都會把自己給讀進去，成為了韓愈知名度最高的雜文之一。

詩人韓愈

這篇古文，就是《馬說》。這篇古文全文只有180字，而且是當時中學時必須要學且必須全文背誦的課文。試試還能不能全文背誦：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

韓愈·馬說

這篇古文是韓愈最重要的作品之一，寫于韓愈的青年時代。雖然韓愈后來位高權重，但是在一開始的時候也是不受重用的，正是因為有這樣的經歷，也才使得韓愈有感而發而寫出這樣精辟的文章。

韓愈·馬說

值得注意的是，韓愈在文章中將君王比喻為伯樂，而將有才之人比喻為千里馬，兩者之間的這種關系是歷史上的獨創。之前都只是說，“學好文武藝，賣與帝王家”，有才之人再有才不過是帝王家的奴才，而韓愈則重塑了這種觀念和關系，在當時的歷史觀念中，這種思想難能可貴。

千里馬常有，而伯樂不常有

韓愈的這篇古文，有一句頗能打動人心，“千里馬常有，而伯樂不常有”。這句話暗含的意思就是，在我們的周圍，包括我們自己，其實都有很大的可能成為千里馬，但是需要伯樂的慧眼識珠，否則只能會泯然眾人矣。然而伯樂實在太少了！

千里馬常有，而伯樂不常有

年少的我們在學習這篇課文的時候，其實都會有這樣的躁動。每一個生命個體在實現自我的過程中，都渴望成就一番事業，沒有人愿意自我沉淪，然而因為種種原因，我們身上的很多閃光點都被忽略，都被壓抑，以至于我們在社會中的地位越來越尷尬。

韓愈·馬說

如今十幾年過去了，再來重讀這篇古文，感慨萬千。雖然說是金子都會發光，但是在當前的情況下，有一萬種方法讓金子發不出光來！可嘆昔日韓愈所言，“千里馬常有，而伯樂不常有”，當日如此，今日也是如此。